説教

2026 年 4 月 19 日 主日礼拝説教　山本 精一 聖書 　コリントの信徒への手紙 一 第 1 章 18~25 節 十字架の言葉は、滅んでいく者にとっては愚かなものですが、わたしたち救われる者には神の力です。 それは、こう書いてあるからです。 「わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、 賢い者の賢さを意味のないものにする。」 知恵のある人はどこにいる。学者はどこにいる。この世の論客はどこにいる。神は世の知恵を愚かなものにされたではないか。 世は自分の知恵で神を知ることができませんでした。それは神の知恵にかなっています。そこで神は、宣教という愚かな手段によって信じる者を救おうと、お考えになったのです。ユダヤ人はしるしを求め、ギリシア人は知恵を探しますが、 わたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えています。すなわち、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものですが、ユダヤ人であろうがギリシア人であろうが、召された者には、神の力、神の知恵であるキリストを宣べ伝えているのです。 神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。

2026 年 4 月 5 日 イースター礼拝説教　山本 精一 聖書 　ローマの信徒への手紙 第 4 章 24b~25 節 わたしたちの主イエスを死者の中から復活させた方を信じれば、わたしたちも義と認められます。イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。 ローマの信徒への手紙 第 5 章 8 節 しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。 二月半ばから始まった本年の受難節(レント)の時期、この講壇では、ヨハネによる福音書中に書き記されているイエスの告別説教を二回にわたって見て参りました。その告別説教の中でイエスは、驚くべきことに、 「今、世を去って、父のもとに行く。」 (ヨハネ福音書 16:28) という言葉を語っていました。そこでは、われわれが通常「世を去って」と言う場合とは根本的に異なった事が語られています。というのも、それは、われわれにははかり知れない、いやそれどころかわれわれの想像を絶した言葉、

2026年3月29日 主日礼拝説教　飯島 信 聖書 　マルコによる福音書 第 14 章 32~42 節 一同がゲツセマネという所に来ると、イエスは弟子たちに、「わたしが祈っている間、ここに座っていなさい」と言われた。 そして、ペトロ、ヤコブ、ヨハネを伴われたが、イエスはひどく恐れてもだえ始め、 彼らに言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい。」 少し進んで行って地面にひれ伏し、できることなら、この苦しみの時が自分から過ぎ去るようにと祈り、 こう言われた。「アッバ、父よ、あなたは何でもおできになります。この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしが願うことではなく、御心に適うことが行われますように。」 それから、戻って御覧になると、弟子たちは眠っていたので、ペトロに言われた。「シモン、眠っているのか。わずか一時も目を覚ましていられなかったのか。 誘惑に陥らぬよう、目を覚まして祈っていなさい。心は燃えても、肉体は弱い。」 更に、向こうへ行って、同じ言葉で祈られた。 再び戻って御覧になると、弟子たちは眠っていた

2026年2月22日 主日礼拝説教　金山弥平 聖書 　マタイによる福音書 第22章23～33節 その同じ日、復活はないと言っているサドカイ派の人々が、イエスに近寄って来て尋ねた。「先生、モーセは言っています。『ある人が子がなくて死んだ場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。さて、わたしたちのところに、七人の兄弟がいました。長男は妻を迎えましたが死に、跡継ぎがなかったので、その妻を弟に残しました。次男も三男も、ついに七人とも同じようになりました。最後にその女も死にました。すると復活の時、その女は七人のうちのだれの妻になるのでしょうか。皆その女を妻にしたのです。」イエスはお答えになった。「あなたたちは聖書も神の力も知らないから、思い違いをしている。復活の時には、めとることも嫁ぐこともなく、天使のようになるのだ。死者の復活については、神があなたたちに言われた言葉を読んだことがないのか。『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」群衆はこれを聞いて

2026年1月11日 主日礼拝説教　片柳榮一 聖書 　詩編 第1編1～6節 いかに幸いなことか 神に逆らう者の計らいに従って歩まず 罪ある者の道にとどまらず 傲慢な者と共に座らず 主の教えを愛し その教えを昼も夜も口ずさむ人。 その人は流れのほとりに植えられた木。 ときが巡り来れば実を結び 葉もしおれることがない。 その人のすることはすべて、繁栄をもたらす。 神に逆らう者はそうではない。 彼は風に吹き飛ばされるもみ殻。 神に逆らう者は裁きに堪えず 罪ある者は神に従う人の集いに堪えない。 神に従う人の道を主は知っていてくださる。 神に逆らう者の道は滅びに至る。 　新しい年を私たちは迎えています。この新しい年を象徴するような出来事がヴェネズエラで起きました。2年前アメリカ大統領選挙の最中に、アメリカの高名な経済学者が、自分たちはトランプが返り咲くのを阻止するために、死に物狂いの戦いをしているのだと語っていました。トランプ再選が意味することの深刻な影響を見据えたその憂いを帯びた言葉をあらためて思い起こしています。今年が、ヒトラーが台頭した1933年の再

2026年1月4日 主日礼拝説教 　山本 精一 聖書 　ペトロの手紙一 第5章8～11節 身を慎んで目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。 信仰にしっかり踏みとどまって、悪魔に抵抗しなさい。あなたがたと信仰を同じくする兄弟たちも、この世で同じ苦しみに遭っているので す。それはあなたがたも知っているとおりです。 しかし、あらゆる恵みの源である神、すなわち、キリスト・イエスを通してあなたがたを永遠の栄光へ招いてくださった神御自身が、しばらくの間苦しんだあなたがたを完全な者とし、強め、力づけ、揺らぐことがないようにしてくださいます。 力が世々限りなく神にありますように、アーメン。 　クリスマスの恩寵のうちに年を越し、2026年の第一主日を迎えました。しかしながら、歯止めを完全に失った国家暴力、そしてそれがもたらす限りのない人間破壊と環境破壊。そこから噴出している重畳（ちょうじょう）たる闇が、既にして、この年の始まりを暗く覆っています。そして、この恐ろしい破局的状況（カタストロフ

2025年11月30日主日礼拝説教　片柳榮一 聖書ルカによる福音書第1 章46～56 節 マリアの賛歌 そこで、マリアは言った。 「わたしの魂は主をあがめ、 わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。 身分の低い、この主のはしためにも 目を留めてくださったからです。 今から後、いつの世の人も わたしを幸いな者と言うでしょう、 力ある方が、 わたしに偉大なことをなさいましたから。 その御名は尊く、 その憐れみは代々に限りなく、 主を畏れる者に及びます。 主はその腕で力を振るい、 思い上がる者を打ち散らし、 権力ある者をその座から引き降ろし、 身分の低い者を高く上げ、 飢えた人を良い物で満たし、 富める者を空腹のまま追い返されます。 その僕イスラエルを受け入れて、 憐れみをお忘れになりません、 わたしたちの先祖におっしゃったとおり、 アブラハムとその子孫に対してとこしえに。」 マリアは、三か月ほどエリサベトのところに滞在してから、自分の家に帰った。 　今日から教会暦ではアドヴェント、待降節に入ります。そして教会暦では、この時を 持って新しい年のはじ

2025年10月19日主日礼拝説教　山本精一 聖書　ヨハネによる福音書第2章13～22節 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。そして、神殿の境内で牛や羊や鳩を売っている者たちと、座って両替をしている者たちを御覧になった。イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、その台を倒し、鳩を売る者たちに言われた。「このような物はここから運び出せ。わたしの父の家を商売の家としてはならない。」弟子たちは、「あなたの家を思う熱意がわたしを食い尽くす」と書いてあるのを思い出した。ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。イエスは答えて言われた。「この神殿を壊してみよ。三日で建て直してみせる。」それでユダヤ人たちは、「この神殿は建てるのに四十六年もかかったのに、あなたは三日で建て直すのか」と言った。イエスの言われる神殿とは、御自分の体のことだったのである。イエスが死者の中から復活されたとき、弟子たちは、イエスがこう言われたのを思い

2025年8月3日 主日礼拝説教　片柳　榮一 聖書 マルコによる福音書 第 1 章 35～39 節 朝早くまだ暗いうちに、イエスは起きて、人里離れた所へ出て行き、そこで祈っておられた。シモンとその仲間はイエスの後を追い、見つけると、「みんなが捜しています」と言った。イ エスは言われた。「近くのほかの町や村へ行こう。そこでも、わたしは宣教する。そのために わたしは出て来たのである。」そして、ガリラヤ中の会堂に行き、宣教し、悪霊を追い出された。 　今年も8月を迎えました。今年は戦後80年の年であり、あらためてあの敗戦とその後の日本の歩みを振り返る時を迎えています。今世界中に新たなナショナリズムの動きが広がり、日本でも先の参議院選挙でも示されたように、日本人ファーストを叫ぶ不気味とも言える右寄りの動きが勢いを得ている感がします。この動きは戦後80年の日本の歩み全体に疑問符を投げ、否定しようとしています。そのような中で、自らも問われていることを覚えつつ、心を静めて神の御前に立つ礼拝をなしてゆきたいと思います。 　今日は敗戦に至る日本の歩みの中で、大陸蒙古

2025年7月20日　主日礼拝説教　山本 精一 聖書　イザヤ書第42 章1～4 節 見よ、わたしの僕、わたしが支える者を。 わたしが選び、喜び迎える者を。 彼の上にわたしの霊は置かれ 彼は国々の裁きを導き出す。 彼は叫ばず、呼ばわらず、声を巷に響かせない。 傷ついた葦を折ることなく 暗くなってゆく灯心を消すことなく 裁きを導き出して、確かなものとする。 暗くなることも、傷つき果てることもない この地に裁きを置くときまでは。 島々は彼の教えを待ち望む。 　ただいま司会者にお読み頂いたイザヤ書42 章の冒頭部は、イザヤ書中に全部で4つあるいわゆる「僕の歌」のうち、その第一の「僕の歌」とされているものです。この歌の中に出てくる「傷ついた葦を折ることなく、暗くなってゆく灯心を消すことなく」という、深い響きをもった、かつまた具体的な情景をありありとイメージさせる言葉は、これま で、どれほど多くの人々を慰め励ましてきたことでありましょうか。そのごく一例として、ある御二人のことに初めに少し触れておきたいと思います。 　そのお一人目は、キリスト教共助会の会員で、

2025年6月22日　主日礼拝説教　山本精一 聖書ホセア書　第11章1～9節 まだ幼かったイスラエルをわたしは愛した。 エジプトから彼を呼び出し、わが子とした。 わたしが彼らを呼び出したのに 彼らはわたしから去って行き バアルに犠牲をささげ 偶像に香をたいた。 エフライムの腕を支えて 　　歩くことを教えたのは、わたしだ。 しかし、わたしが彼らをいやしたことを 　　彼らは知らなかった。 わたしは激しく心を動かされわたしは人間の綱、愛のきずなで彼らを導き 彼らの顎から軛を取り去り 身をかがめて食べさせた。 彼らはエジプトの地に帰ることもできず アッシリアが彼らの王となる。 彼らが立ち帰ることを拒んだからだ。 剣は町々で荒れ狂い、たわ言を言う者を断ち たくらみのゆえに滅ぼす。 わが民はかたくなにわたしに背いている。 たとえ彼らが天に向かって叫んでも 助け起こされることは決してない。 ああ、エフライムよ お前を見捨てることができようか。 イスラエルよ お前を引き渡すことができようか。 アドマのようにお前を見捨て ツェボイムのようにすることができようか。

2025年6月18日 主日礼拝説教　髙橋 伸明 聖書 創世記 第1章 1~5節 　初めに、神は天地を創造された。 地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた。 神は言われた。 「光あれ。」 こうして、光があった。 神は光を見て、良しとされた。神は光と闇を分け、 光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。夕べがあり、朝があった。第一の日である。 ヨハネによる福音書 第 1 章 1~14 節 　初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は、初めに神と共にあっ た。万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光 を理解しなかった。 　神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。彼は証しをするために来た。 光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。彼 は光ではなく、光について証しをするために来た。 その光は、まことの光で、世に来てすべ ての人を照らすのである。言

2025年5月25日 主日礼拝説教　下村 喜八 聖書 コリントの信徒への手紙 I 第 9 章 19~23 節 わたしは、だれに対しても自由な者ですが、すべての人の奴隷になりました。できるだけ多 くの人を得るためです。 ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。 また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。 弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。 福音のためなら、わたしはどんなことでもします。それは、わたしが福音に共にあずかる者となるためです。 　昨年の12月11日に敬愛する田中邦夫兄が天に召されました。雑誌『共助』の編集長から追悼文

2025年5月18日 主日礼拝説教　山本 精一 聖書 フィリピの信徒への手紙 第2章 12~16節 だから、わたしの愛する人たち、いつも従順であったように、わたしが共にいるときだけでなく、いない今はなおさら従順でいて、恐れおののきつつ自分の救いを達成するように努めなさい。 あなたがたの内に働いて、御心のままに望ませ、行わせておられるのは神であるからです。 何事も、不平や理屈を言わずに行いなさい。 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、 命の言葉をしっかり保つでしょう。こうしてわたしは、自分が走ったことが無駄でなく、労苦したことも無駄ではなかったと、キリストの日に誇ることができるでしょう。 　今朝は、ただいま司会者に読んで頂いた、フィリピ書 2 章の 12 節から 16 節までの箇所を学んで参りたいと思います。ところで今朝の説教題は、16 節にある「命の言葉をしっかり保つ」というところから取っています。しかるに、この「命の言葉」とは、旧・新約聖書が

2025年4月27日　主日礼拝説教　高橋 由典 聖書　ルカによる福音書　第15章11～32節 「放蕩息子」のたとえ 　また、イエスは言われた。「ある人に息子が二人いた。弟の方が父親に、『お父さん、わたしが頂くことになっている財産の分け前をください』と言った。それで、父親は財産を二人に 分けてやった。何日もたたないうちに、下の息子は全部を金に換えて、遠い国に旅立ち、そこで放蕩の限りを尽くして、財産を無駄遣いしてしまった。何もかも使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こって、彼は食べるにも困り始めた。それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって豚の世話をさせた。彼は豚の食べるいなご豆を食べてでも腹を満たしたかったが、食べ物をくれる人はだれもいなかった。そこで、彼は我に返って言った。『父のところでは、あんなに大勢の雇い人に、有り余るほどパンがあるのに、わたしはここで飢え死にしそうだ。ここをたち、父のところに行って言おう。 「お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格

2025年4月20日　イースター礼拝説教　山本 精一 聖書 コリントの信徒への手紙II 第5章14～21節 なぜなら、キリストの愛がわたしたちを駆り立てているからです。わたしたちはこう考えます。すなわち、一人の方がすべての人のために死んでくださった以上、すべての人も死んだことになります。その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。 　それで、わたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。だから、キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。古いものは過ぎ去り、新しいものが生じた。これらはすべて神から出ることであって、神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました。つまり、神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うこ

2025年3月23日主日礼拝説教　山本　精一 聖書 エレミヤ書　第1 章1～12 節 エレミヤの言葉。彼はベニヤミンの地のアナトトの祭司ヒルキヤの子であった。主の言葉が彼に臨んだのは、ユダの王、アモンの子ヨシヤの時代、その治世の第十三年のことであり、更にユダの王、ヨシヤの子ヨヤキムの時代にも臨み、ユダの王、ヨシヤの子ゼデキヤの治世の第十一年の終わり、すなわち、その年の五月に、エルサレムの住民が捕囚となるまで続いた。 主の言葉がわたしに臨んだ。 「わたしはあなたを母の胎内に造る前から あなたを知っていた。 母の胎から生まれる前に わたしはあなたを聖別し 諸国民の預言者として立てた。」 わたしは言った。 「ああ、わが主なる神よ わたしは語る言葉を知りません。 わたしは若者にすぎませんから。」 しかし、主はわたしに言われた。 「若者にすぎないと言ってはならない。 わたしがあなたを、だれのところへ 遣わそうとも、行って わたしが命じることをすべて語れ。 彼らを恐れるな。 わたしがあなたと共にいて 必ず救い出す」と主は言われた。 主は手を伸ばして、わたしの

2025年3月16日主日礼拝説教　下村　喜八 聖書 コロサイの信徒への手紙I 　第3章12～17節 　あなたがたは神に選ばれ、聖なる者とされ、愛されているのですから、憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身に着けなさい。互いに忍び合い、責めるべきことがあっても、赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも同じようにしなさい。これらすべてに加えて、愛を身に着けなさい。愛は、すべてを完成させるきずなです。また、キリストの平和があなたがたの心を支配するようにしなさい。この平和にあずからせるために、あなたがたは招かれて一つの体とされたのです。いつも感謝していなさい。キリストの言葉があなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。知恵を尽くして互いに教え、諭し合い、詩編と賛歌と霊的な歌により、感謝して心から神をほめたたえなさい。そして、何を話すにせよ、行うにせよ、すべてを主イエスの名によって行い、イエスによって、父である神に感謝しなさい。 はじめに 　私は奈良県の御所市に住んでいます。生まれ育だった所でもあります。過疎化が進み、市の人口は5

2025年2月16日主日礼拝説教　飯島　信 聖書 イザヤ書　第42章1～4節 見よ、わたしの僕、わたしが支える者を わたしが選び、喜び迎える者を。 彼の上にわたしの霊は置かれ 彼は国々の裁きを導き出す。 彼は叫ばす、呼ばわらず、声を巷に響かせない。 傷ついた葦を折ることなく 暗くなってゆく灯心を消すことなく 裁きを導き出して、確かなものとする。 暗くなることも、傷つき果てることもない。 この地に裁きを置くときまでは。 島々は彼の教えを待ち望む。 ルカによる福音書第23章32節～43節 　ほかにも、二人の犯罪人が、イエスと一緒に死刑にされるために、引かれて行った。「されこうべ」と呼ばれている所に来ると、そこで人々はイエスを十字架につけた。犯罪人も、一人は右に一人は左に、十字架につけた。〔そのとき、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」〕人々はくじを引いて、イエスの服を分け合った。民衆は立って見つめていた。議員たちも、あざ笑って言った。「他人を救ったのだ。もし神からのメシアで、選ばれた者なら、自分を救

2025年1月26日主日礼拝説教　木村 一雄 聖書 エレミヤ書第31 章15～17節 主はこう言われる。 ラマで声が聞こえる 苦悩に満ちて嘆き、泣く声が。 ラケルが息子たちのゆえに泣いている。 彼女は慰めを拒む 息子たちはもういないのだから。 主はこう言われる。 泣きやむがよい。 目から涙をぬぐいなさい。 あなたの苦しみは報いられる、と主は言われる。 息子たちは敵の国から帰って来る。 あなたの未来には希望がある、と主は言われる。 息子たちは自分の国に帰って来る。 エフェソの信徒への手紙2章14～16節 実に、キリストはわたしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し、規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、双方を御自分において一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。 　新しい年に入ってひと月が過ぎようとしています。今日の旧約聖書のテクストに「あなたの未来には希望がある、と主は言われる」とあります