神が示す地へ

2026年7 月12 日主日礼拝説教　宮川 裕美子

聖書　創世記第12 章1～4a 節

主はアブラムに言われた。

「あなたは生まれ故郷

父の家を離れて

わたしが示す地に行きなさい。

わたしはあなたを大いなる国民にし

あなたを祝福し、あなたの名を高める

祝福の源となるように。

あなたを祝福する人をわたしは祝福し

あなたを呪う者をわたしは呪う。

地上の氏族はすべて

あなたによって祝福に入る。」

アブラムは、主の言葉に従って旅立った。

　北白川教会の皆様、今朝はお招きをいただき、ありがとうございます。

以前にこちらに来させていただいたのは8年前とお聞きしました。この8年の間に、バプテスト老人保健施設において、この北白川教会に長くつながっておられた信徒のTさんとの出会いとお別れ会がありました。Tさんの追悼文のことで山本先生と新たなお出会いをいただき感謝をいたします。

　実は本日7 月12日は日本バプテスト病院の開院記念日です。バプテスト病院は1955 年の7 月12日に開院しました。明日は職員朝礼の時間に第71回の開院記念日礼拝を予定しています。

　そこで少しバプテスト病院のことをご紹介させて頂きますと、バプテスト病院が建てられる時、一つの御言葉が設立聖句として選ばれました。

イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いをいやされた。（マタイによる福音書9 章35 節）

　この聖句には主イエスが行われた、教える、宣べ伝える、癒すという働きが伝えられています。開院当時は職員が100% クリスチャンでありましたから、病院全体がこの聖句に基づいて働きをしていたことと思います。今は、病院だけでなく、老人保健施設や居宅介護支援事業所、訪問看護ステーションという、四つの事業体全体でクリスチャン率が7%となっておりますので、牧師室が設立の理念や精神を守り、伝える大きな役割を担っています。牧師室の働きはこの設立聖句から3本の活動の柱が立てられており、牧師室を職員らに紹介するたびにこの聖句も共に伝え、主イエス・キリストの働きに倣うものとして、わたしたちの病院／医療団の全人医療、全人介護の実践をと呼びかけています。

　また、私がこの聖句に触れる度に毎回奮起させられるのは、主イエスが「町や村を残らず回って」これらの活動をされたということです。「残らず回る」、そこには主イエスがまだ見ぬ人々に思いを寄せ、自ら出向いていく姿が伝えられています。主イエスの教えや宣教、癒しなどの数々の働きは、主がまず、人に関心を寄せ、人に出会い、人と関わって行ってくださる、そこからすべて始まっている、このことを、主イエスに倣う者として、自らの行動の基本としたいと思っているところです。

　さて、私がバプテスト病院、またバプテスト老人保健施設の働きに関わらせていただくようになって、気がつけば今年で15年目となります。この15年の間にさまざまな変化がありました。私自身も、老眼が始まったり、更年期障害になったり、最近は変形性膝関節症などという病名がついたりと、体に変化を感じておりますし、家族も変わり、両親を天に送りました。皆さんの15年という月日はどのような月日だったでしょうか。

　そして、この15年という月日を振り返ってみると、働き始めた頃は、病院や施設という場所は、多くの患者さんや利用者さん、そのご家族に出会うと共に多くの別れも経験していく場所でありますから、人生の終わりを迎えることについて思うこと、感じることを得させてもらう場所だなと感じてきました。それは今も変わっていません。ですが、特にここ数年、両親を天に送る経験も経て以来、ひしひしと感じられていることは、私は人生の終わりに関わらせてもらっているだけではない、生き方も学ばせてもらっている場所である、という思いです。

　私がこれまでお出会いし、またお別れをしてきた方たちは、年齢を問わず、皆神によって与えられた地上の人生をそれぞれに終えられていった人生の先輩方です。何人もの方々やそのご家族が思い出されますが、その中でも、私の心の記憶にいつも新しく思い出される方にAさんという方がおられます。Aさんはご自分のことを「証してください」とおっしゃっていました。Aさんご自身から了承を得ていますので、今朝は、私の心の記憶の中におられるAさんのことをお話ししながら、人生に語り掛ける御言葉として本日の聖書の箇所に出会っていきたいと思います。（創世記12 章では、アブラハムはまだアブラムという名前ですが、聴きなじみのあるアブラハムという呼び名でお話しをさせていただきます。）

　まずAさんの背景を少しご紹介しますと、Aさんは九州のある学校で教師をしておられました。私がAさんにお出会いした時、Aさんは夫婦共に80 を超えておられ、お二人で京都のマンションに住んでおられました。3人の娘さんのうちのお一人と同じマンションの違う階に住み、お2人の生活はその娘さんが主に見ておられました。Aさんは持病に難病をお持ちで、当院に入退院を繰り返しておられました。ある時はAさんが自宅で転倒され、顔中に打ち身のあざを作って入院されたこともありました。またAさんのお連れ合いさんも若い頃からお体が弱く、Aさんと同じ時期にお連れ合いさんも入院されるということがありました。

　お二人が同時期に入院されている時に、今後夫婦そろってのマンションでの生活は困難であろうとのことで、娘さんたちもみんなそろって話し合いの時がもたれ、その結果、Aさんご夫婦は住んでいるマンションを売って、お連れ合いさんは老人ホームへ、Aさんは難病の進行具合により病院への入院を考慮に入れて老人保健施設に入所という方向が決まりました。Aさん御夫婦はとても仲がよく、リハビリの時間にはリハビリを兼ねて互いを訪ねるということをされていましたし、毎晩携帯でやりとりもされていましたので、決定した方向性が今のお二人を取り巻く状況の中で考え得る最善だと頭ではわかっていながらも、別々のところに行って過ごすということには、皆の心の中には沢山の思いがありました。

　ある日、Aさんのお連れ合いさんがホームへ入所される日が近づいた頃、（その時Aさんはバプテスト老人保健施設に移っておられましたが）Aさんをお訪ねしますと、Aさんはベッドに座り、窓の外へ目をやりながら静かに私にこうおっしゃいました。

　「先生、アブラハムは神様から父の家を離れて示す地に行けと命じられた時、帰る場所がなく旅立ったんですね。そして乳と蜜の流れる地が与えられたんですよね。· · · · · · 私ももうマンションを売ってしまったし、帰るところがない。ホームとこちらと別々のところに行って、この先神様はどんなことをわたしたちに用意してくださっているんでしょうねえ。」

　これまでも私はこのアブラハムの召命の物語を読んできました。そして、神の示す地へと、故郷を離れて旅立つアブラハムを信仰の鏡として受け止めてきました。しかし、Aさんのように「帰るところがない」という状況の中で、神からのアブラハムへの招きの言葉を読んだことがありませんでしたので、Aさんがこのように言われて、初めて現実に生きるわたしたちへの、そして将来の私自身への言葉として響いてきました。

　創世記一二章四節に、アブラハムの年齢は七五歳と記されていますが、Aさんのように、そして私がお出会いしている多くの方々はアブラハムよりも老齢です。そして、今のままでは帰るところがない方々です。Aさんにおいてはマンションを売ってこれからの施設での生活に当てられるわけですから、住む場所はこれから先どうなるかわからない状態の中にあります。しかも大切な人となかなか会えない生活がこの先ずっと続く、もしかしたら終わりまで· · · · · ·、このような不安と寂しさ、痛みを抱える生活が始まるのです。Aさんはそのような状況の中で御自身と、行き先を知らされずに故郷を離れて旅立つアブラハムの姿を照らしあわせてこの御言葉を思い出しておられました。

　そしてこの時、Aさんがアブラハムの物語を自分の物語として語られたことの他に、私が最も驚かされ、また心が震えたことは、Aさんはご自身の置かれた状況を嘆くでもなく、「なぜ」と問うのでもなく、ただ私への言葉かけを通して神に「何を用意してくださっているのか」と静かに尋ねておられたことでした。

　そのAさんのお姿には、神がアブラハムを通して与えられたこと、すなわち神が示された約束の地、カナンへと導かれたことや、神がアブラハムを大いなる国民とすると言われた祝福の実現。これらの導きと祝福が自分にも及ぶことを信じて、揺るがない神への信頼と、命の主権者なる神の支配により頼んで生きていくという生き方の姿勢がありました。

　私がAさんとバプテスト病院で出会ってから亡くなられるまでは六年間という期間で、そしてその月日も、私がAさんと一緒に過ごさせて頂いたのは入院されている期間と老人保健施設におられた期間だけでした。ですが、そのわずかな間だけでも、Aさんが神と共に歩んでこられた人生であることは強く感じられたことでした。そして神もまたAさんを祝福されていたとそう確信したのは、Aさんが亡くなった時のことでした。

　どのようなことがあったかと言いますと、Aさんがお亡くなりになった知らせがあった時、急いで駆け付ける道中に、大文字山の麓から空に向かって大きな虹が伸びているのが見えたのです。その時、Aさんが天国に召されたのは間違いない、そのように思えました。

　駆けつけた時、部屋には娘さん方が集まっておられました。そして、娘さん方はAさんに「パパは大切なものをわたしたちに残してくれたね。神様と一緒に生きることを教えてくれたね。」と声をかけておられました。

　このようなAさんとの出会いが、なぜ、私の心の記憶にいつまでも鮮明なのかと言いますと、それは、Aさんの、悩みつつも神への信頼の中に生きていこうとされるお姿に、生きることと死ぬことについて、二つの思いが深められたからです。

　まず生きるということは、人生で起こる出来事において、特にそれが自分にとって好ましいことではない、大変な出来事に遭遇した時、そのことを「なぜ」と問うのではなく、「何を」と問うていく生き方を神は喜ばれるのではないか、またそのような生き方を神はわたしたちに求めておられるのではないかということです。そこで思い出されるのは、ヨハネによる福音書9 章です。そこには、生まれつき目の見えない人をイエス・キリストが癒された時のやりとりがあります。

さて、イエスは通りすがりに、生まれつき目の見えない人を見かけられた。弟子たちがイエスに尋ねた。「ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか。」イエスはお答えになった。「本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。」（ヨハネによる福音書9 章1～4 節）

　ご存じのように、当時病気は罪の結果と考えられていましたから、それゆえ、弟子たちは二つの憶測をもってイエスに尋ねたのです。一つは、「人が負う痛み、苦しみは、その人が過去に犯した罪に対する刑罰である。」しかしながら、この人は生まれつき目が見えないのですから、それでは母親の胎内にいた時に犯した罪となってしまいます。そこで、もう一つの憶測「人が負う痛み、苦しみは、その人の両親が罪を犯したからだ」というものが出てきたのでしょう。

　弟子たちの苦しみの原因は親にあるのではという憶測については、エゼキエル書18 章20 節にこのような言葉があります。

罪を犯した本人が死ぬのであって、子は父の罪を負わず、父もまた子の罪を負うことはない。正しい人の正しさはその人だけのものであり、悪人の悪もその人だけのものである。

聖書は苦しみの原因を親や先祖に帰してしまう愚かさについて述べています。

　そして、イエスは、弟子たちの二択の問いに対し、全く異なる視点からお応えになりました。それが「本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。」というものです。これは、この出来事を罪の問題として捉えている弟子たちには全く思いもつかない返答でした。

　また、注目したいことは、イエスが弟子たちの「なぜ」という問いに「～のため」と、その目的や意味をお示しになっていることです。そして、その目的や意味が「神の業がこの人に現れるため」というものであるということ、それは言い換えれば、神がわたしたちの人生の出来事すべてをそのご計画の中においておられ、「～のため」という目的と意味をお持ちだということです。

　また、わたしたちが目の前の出来事に対し、「なぜ」ではなく、「何を」や「何の目的で」と神に尋ねる時、それは、意味を見出す力へとつながっていくと感じます。

　皆さんもよくご存じのようにキリスト教は御利益宗教ではありません。聖書が伝えているわたしたちの神は、信じればすべての悪いこと、好ましくないことから救ってくださるといったような方ではありません。また、神の愛とは、そういう苦しみを一切、人間から遠ざけることによって現されるのでもありません。主イエス・キリストを通して示された神の愛、神の善さとは、わたしたちの身に起こるすべての事柄について、それに「意味を見出す力」を添えてくださることです。そして、結果的に、その事柄に耐え、乗り越え、成長してゆく力を添えてくださることにあります。言葉を変えて言えば、わたしたちに起こる出来事の一つ一つにおいて、神は、わたしたちがその出来事の意味を自分自身で見出せるよう、御言葉や祈り、讃美、礼拝、また信仰の仲間たちの交わりやわたしたちの出会う人々や事柄などを通して、わたしたちに常に語りかけ、守り、支え、導いてくださり、そこに力を与えてくださるのです。

　また、死ぬということについての思い、それは命の終わりには死に逝く者と残される者の両者が必ずあるということです。また、残される者は、大切な人との別れを経験した後、自分が死に逝く者となるまでの命を生きていかねばなりません。その意味でも、死に逝く者には、残される者のその後の命を生きていくために残せることが沢山あるということです。

　Aさんの娘さんが言われた「パパは大切なものをわたしたちに残してくれたね。神様と一緒に生きることを教えてくれたね。」という言葉は、Aさんと別れた後に生きていく娘さんたちにAさんが残したものがあるということ、そして、それはAさんの娘さんたちにとって大切な人との別れに涙しながらも、それぞれの命の道を生きていくための力や前進を促すものでありました。

　しかし一方で、大切な方を送られた方の中には、強い後悔の思いや自責の念や痛みを抱いて悲しみや涙にくれる方もあります。以前、長い治療の後にホスピスへ来られた方がありました。治療を受けている間にご本人の意思が確認できない状態になられ、それからはお連れ合いさんが本人に代わってさまざまな選択・決定をしてこられました。ホスピスへ来られた時、お連れ合いさんは、これまでを振り返って「本当にこれでよかったのか」、「これは彼の望んでいたことなのか」、「あの時私がこうしていればこうはならなくてよかったのではないか」、そんな思いを吐きだして涙されていました。つまり本人の意志がわからず、確認が取れない場合は、本人を一番良く知る家族が本人に代わってさまざまな決定を迫られるわけです。ご家族も、その時々に本人ならばどうするかと思い悩んで決定していくわけですが、そうやって選び取った後の治療で本人が苦しそうな表情を見せる時とか、本人が苦痛を感じているように思う時には、その決定に対して揺らぐ思いを抱くのです。そして大切な人が苦しんでいることに心を痛め、自分が悪かったのではなかったか、間違った選択をしたのではなかったかと、後悔の思いや自身を責めるような思い、痛みを抱かれるということを目にします。

　このような時、スタッフはご家族の方々がされてきた選択と決定を支えますが、後悔や自責の念を抱くということ、そしてそのような痛みを抱えたままご家族が大切な人を送られた後の残りの人生を生きていかれるのはとても辛い思いがします。

　人の命の終わりについて、亡くなられる方を前に「あなた先に逝く人、わたし後から逝く人」と言ったのは淀川キリスト教病院のホスピスを始められた柏木哲夫先生ですが、私は人の命の終わりについては「あなた逝く人、わたし残される人」と表現したい思いがします。なぜなら、自分もいつか逝く人となり、その時、残される人があるということに思いを留めながら生きることは、私が残していく人が私の亡き後に生きるということに大きく影響することだと思うからです。

　先ほどの、本人に代わって選択や決定をせねばならない家族さんのことを思う時、死に逝く人がまだ伝えられる時に自分の思いや意志を伝えておくことができていたなら、家族のさまざまな痛みが少しでも軽減できたのではなかったかと思えます。

　厚生労働省が2018 年11 月30 日からAdvance Care Planning を「人生会議」と言う愛称で普及啓発をしています。これは将来の変化に備え、自分と家族や大切な人たちと、医療・介護従事者が一緒に人生観や価値観、希望に沿った医療やケアなどを話し合うプロセスのことです。開始から八年が経ちましたが、まだまだ十分に普及しているとは思えません。いつかは必ず来る最後の時に自分で備えるだけでなく、残される人たちと共に、そして医療や介護の関係者らに自分の意思や願い、希望を伝え、共に話し合っていく人生会議は、ぜひ皆さんの心にも留めておいていただきたいと思います。

　このように、日々の働きの中で、死に逝く人が少しでも自分らしい最期を迎えるために、また残される人が大切な人を失った悲しみや痛みの中にあって、それらの悲しみや痛みを抱えつつも前を向いてそれぞれの残りの人生を歩いていくために、今できること、備えることが沢山あるのだということを、日々感じています。

　また、その「できること」や「備える」ことは決して大きなことばかりではありません。

普段の生活の中で、家族や大切な人たちにそのつど感謝を伝えること、「ありがとう」ということ、「大好きだよ」、「大切だよ」と伝えること、そんなことから始まり、またそんなことが、別れの後には、残される人の慰めとなり、前を向く力となるのです。

　しかしこのように言っても、また、日ごろから意識したり、さまざまな備えをしていてもやはり予想外のことは起こります。病気などはまさに「まさかこんなはずでは」と思われることです。また、これだけ世界の中で戦争が止まず、兵士の数だけでなく、一般市民の犠牲も増え続けている状況があり、自然災害はその規模を増し、被災者の数も増えています。ベネズエラ地震は死者四千百人超え、一万七千人を超える人が住居を失ったと報道されていました。戦争も、またこれだけの異常気象となっているのも、命も自然も、神から預かったものとしないわたしたち人間の愚かさの結果と思いますけれども、大切な人、もの、存在が失われることに、その状況に出会うと「神様、一体どうしてですか」という問いは自然に出てきますし、このような現実ばかりを目にしますと、社会や世界は滅びや死に向かっているのではないかと感じられます。

　けれども、それでも、神様の御心はわたしたちが滅びることではありません。将来と希望を与えて下さることです。預言者エレミヤを通して主は次のように語ってくださっています。

わたしは、あなたたちのために立てた計画をよく心に留めている、と主は言われる。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである。

（エレミヤ書29 章11 節）

　そして、この将来と希望を与えてくださる主は、歴史の中に飛び込んできてくださって、まず、アブラハムに出会ってくださいました。今日お読みいただいた箇所は歴史の中に神自らが飛び込んでこられたともいえる場所です。神はここで唐突にアブラハムに出会い、御自分の計画を語られました。そして神が語られたそのご計画とは、神はアブラハムを祝福するというものでした。しかもその祝福はアブラハム個人にとどまりませんでした。二～三節で神はこう言われました。

「わたしはあなたを大いなる国民にし

あなたを祝福し、あなたの名を高める

祝福の源となるように。

あなたを祝福する人をわたしは祝福し

あなたを呪う者をわたしは呪う。

地上の氏族はすべて

あなたによって祝福に入る。」　（創世記12 章2～3 節）

　この祝福はアブラハムの子孫の祝福、そしてアブラハムを通して祝福が世界に溢れるという約束でした。つまり神はアブラハム個人に出会われ、アブラハム個人に呼びかけながら、アブラハムを通してわたしたちにもこの祝福を約束してくださっているのです。しかも神はこの約束を、アブラハムがまだ旅立ってもいないのに、先に与えてくださっているのです。

　この後、アブラハムの物語は、土地の獲得やイサクの誕生、イサクの結婚相手が見つかることなどが語られています。その出来事はすべて神が共にいてくださる、導いてくださる、このことに基づくものです。神はこの祝福を、インマヌエルの主、イエス・キリストによってますます明らかに、そして確かなものとしてくださり、わたしたちにも同じように、神がそれぞれの人生において計画してくださっているところに導き伴ってくださいます。神が言われる「わたしが示す地」それがどこかはわかりません。けれども、いつも、どんな時も、共にいてくださる神の祝福を信じ、信頼の中に、そして主にある希望の中に、わたしたちはこれからも歩んでいきたいと思います。